MORT DE PEUR ?

Les séquences sont des pièces chantées pour déployer l’Alléluia des jours solennels. Cinq ont survécu au concile de Trente, la désuétude faillit les achever après le second concile du Vatican. Une seule ne fut pas comptée parmi les rescapées : le Dies Irae. Pourtant c’est la plus populaire, son thème grégorien se retrouve partout :

• Chez Saint-Saëns dans sa danse macabre ou sa symphonie n°3 pour orgue et orchestre.
• Chez Hubert-Félix Thiéfaine, dans sa chanson « 22 mai », pour une satire de mai 68.
• Chez Sardou pour nous faire éprouver la terreur de l’an mil.

Grâce à ce dernier nous comprenons le rejet par certains – jusqu’au cardinal Ratzinger – de cette séquence, car elle était devenue le leitmotiv de la terreur mortelle :

• Comme chez Berlioz dans sa symphonie fantastique.
• Ou chez Verdi dans son Requiem.

On pourrait continuer ainsi longtemps cette liste. Pourtant les musiciens anciens n’entendaient pas de la même oreille cette séquence. Par exemple :

• Chez Charpentier.
• Ou chez Delalande.

Pour eux, ce poème est avant tout une prière, celle de l’homme ayant mis sa foi en Dieu. Le croyant sait que ce Dieu est un Dieu jaloux, mais que précisément « si Jésus est jaloux, Jésus est amoureux ». Alors, la crainte qu’évoque cette prière n’est plus celle de l’esclave devant son maître, mais celle du fils devant son père, de l’ami devant son ami, de l’amant devant l’amante. Avec cette crainte, se déploie une confiance, presque joyeuse chez Delalande, grave et douce dans le thème grégorien avec lequel je vous laisse.

P. Paul Balaresque